domingo, 26 de octubre de 2014

PERSONAS HUMANA Y GLOBALMENTE COMPROMETIDAS, LOS EVANGELIOS Y LA INELUDIBLE POLÍTICA.






Qué fácil sería un mundo plagado de felicidad y de bienestar social, en su más amplio sentido, para todos, si Jesucristo fuera su presidente; un único presidente para todo el Mundo. Nadie sería ni más inteligente, ni más audaz,  ni más capaz, ni más eficaz; estaría dotado de una infinita generosidad y bondad, además de tener sus propios Evangelios como libro de cabecera.


¿Conseguiría Jesucristo una Paz estable?, por supuesto que sí; ¿conseguiría Jesucristo que se repensase el Islam, dejando de ser éste constantemente como una desagradable llaga sangrante que nunca se cierra? también; ¿conseguiría Jesucristo que todas las religiones  Occidentales y Orientales, siendo todas ellas inspiradas en cada momento histórico por el único Dios, El Padre, convivieran en armonía?, también; al mismo tiempo también conseguiría que las respectivas Iglesias se respetasen escrupulosamente entre sí.


Con su audacia e inteligencia conseguiría, en primer lugar, LA PAZ global. En todo el Mundo, se formarían familias felices con alimento suficiente para poder trabajar dignamente y los hijos poder ir satisfechos a la Escuela y alegremente reír en los recreos como distendidos gorriones.



Los recursos se destinarían allí dónde hicieran falta. Etc., etc., etc.


Pero Jesucristo, desgraciadamente, no puede ocupar ese lugar sin embargo, a las personas humanamente comprometidas con el bienestar global –entre las que me considero- nos ilumina, nos conduce, nos orienta. La Madre Teresa de Calcuta y Vicente Ferrer son dos grandiosos ejemplos de ellos; pero su labor estuvo limitada a un entorno geográfico determinado.


Hoy en día el regalo Divino que es Internet facilita la intercomunicación Global instantánea. Gracias a ella el mundo es mucho más pequeño y entrañable y tiene al alcance de las teclas aquella situación Divina que, como comentábamos, se produciría si presidiera el Mundo el Propio Jesucristo.


Y, hoy en día, no se concibe llevar a cabo ningún fin altruista sin estar metido en al política hasta el cuello. Pero en la Política bien entendida, no aquella representativa en la que las ambiciones en general tienen tanta importancia, si no en aquella influyente que, aportando soluciones imaginativas y creativas, arrima el codo hacia la resolución de los problemas del día a día, con ningun objetivo más.


En el Mundo hay políticos con una sensibilidad y un olfato extraordinarios, capaces de distinguir inmediatamente las intenciones con las que te diriges a ellos, siempre unidireccionalmente.


En fin, el Mundo es una gran playa formada por los granos de arenas que aportamos cada uno de nosotros, consigamos una preciosa  playa enorme y eterna.



















domingo, 19 de octubre de 2014

RARO.




Raro


Era un pueblo muy raro
en un sitio muy raro
con sus calles muy raras
y casas muy raras
con gente muy rara.
Era un pueblo muy raro
ni bueno ni malo
sólo un poco raro.
Y no estaba perdido
ni era muy lejano
ni el sol le salía
por el otro lado.
Ni su fuego era frío
ni de vino su río,
pero había unos niños raritos
y perros y gatos
y abuelos muy raros.
Era un pueblo muy raro
¡mira tú si era raro!
que nadie del mundo
lo había notado.
Te digo, mi amigo,
que el mundo está raro.
No solo ese pueblo,
sino el mundo entero esta raro
muy raro… muy raro…
Este mundo es muy raro…
















sábado, 18 de octubre de 2014

AGUAS TRANQUILAS






SALMO - 23

1  El SEÑOR es mi pastor, 
          nada me faltará. 

2 En lugares de verdes pastos me hace descansar; 
          junto a aguas de reposo me conduce. 

3 El restaura mi alma; 
          me guía por senderos de justicia 
          por amor de su nombre. 

4 Aunque pase por el valle de sombra de muerte, 
          no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; 
          tu vara y tu cayado me infunden aliento. 

5 Tú preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; 
          has ungido mi cabeza con aceite; 
          mi copa está rebosando. 

6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, 
          y en la casa del SEÑOR moraré por largos días.



                                                   
                           
                                   POST






martes, 7 de octubre de 2014

ALBERT PLA









ALBERT   PLA   (Wikipedia)




                       El pasado Viernes, 4/X/2014, asistí aquí en Pontevedra a un concierto de este  importantemente denso artista contemporáneo. No todo es mentira, como dice en una de sus canciones, al menos él no es mentira; a sus letras (este MIX contiene muchas o casi todas las del concierto) se les puede denominar  como a cada uno le venga en gana, de cualquier manera menos que son de poca enjundia.

                     Desde luego, la mayor parte del público -unas 150 personas- estaba totalmente entragado ya de antemano; yo, escéptico asistente en principio, terminé también entregado porque me llegó; realmente me llegó muy, muy  hondo, al vaciarse  en todo el público por completo.

                         Al principio, cuando entré, iba decidido a saludarle en su camerino pero, después de asistir muy atentamente al Concierto, comprendí que de nada serviría, dado que Albert Plá en su ser, no ya superior (que, con seguridad, no lo sé), si no distinto y que se conoce y nos conoce de manera profunda; sabe perfectamente dónde tiene su corazón y me resultó muy cercano y preocupado por todos nosotros; se desgatiña presentándonos sinceramente las verdades de la vida de manera provocadora pero realmente también amorosa, queriendo ser pedagógico. Buena gente dónde las haya.

                          Yo asistí con mi mujer; no se qué le pareció a ella porque no quise comentar nada; no quería que se diera cuenta de que ALBERT  PLA  practicamente me hizo llorar, ya que me obligó a mirarme bien dentro, como nunca me había pasado, y no precisamente por los 15 € que costó mi entrada: unos de  los 15 € mejor gastados de toda mi vida.


                          Desde luego nadie puede molestarse con él: es así. Artistas de esta nobleza son imprescindibles hoy en día, y siempre, en nuestras sociedades.




               

                   INTERESANTE  MIX  YOUTUBE





























domingo, 5 de octubre de 2014

¿ POR QUÉ NO ES POSIBLE HOY LA REVOLUCIÓN ?





 

¿Por qué hoy no es posible la revolución?


                                                                                             por   Byung-Chun Han 
Cuando hace un año debatí con Antonio Negri en el Berliner Schaubühne, tuvo lugar un enfrentamiento entre dos críticas del capitalismo. Negri estaba entusiasmado con la idea de la resistencia global al empire, al sistema de dominación neoliberal. Se presentó como revolucionario comunista y se denominaba a sí mismo profesor escéptico. Con énfasis conjuraba a la multitud, la masa interconectada de protesta y revolución, a la que confiaba la tarea de derrocar al empire. La posición del comunista revolucionario me pareció muy ingenua y alejada de la realidad. Por ello intenté explicarle a Negri por qué las revoluciones ya no son posibles.
¿Por qué el régimen de dominación neoliberal es tan estable? ¿Por qué hay tan poca resistencia? ¿Por qué toda resistencia se desvanece tan rápido? ¿Por qué ya no es posible la revolución a pesar del creciente abismo entre ricos y pobres? Para explicar esto es necesario una comprensión adecuada de cómo funcionan hoy el poder y la dominación.
Quien pretenda establecer un sistema de dominación debe eliminar resistencias. Esto es cierto también para el sistema de dominación neoliberal. La instauración de un nuevo sistema requiere un poder que se impone con frecuencia a través de la violencia. Pero este poder no es idéntico al que estabiliza el sistema por dentro. Es sabido que Margaret Thatcher trataba a los sindicatos como “el enemigo interior” y les combatía de forma agresiva. La intervención violenta para imponer la agenda neoliberal no tiene nada que ver con el poder estabilizador del sistema.
El poder estabilizador de la sociedad disciplinaria e industrial era represivo. Los propietarios de las fábricas explotaban de forma brutal a los trabajadores industriales, lo que daba lugar a protestas y resistencias. En ese sistema represivo son visibles tanto la opresión como los opresores. Hay un oponente concreto, un enemigo visible frente al que tiene sentido la resistencia.
El carácter estabilizador del sistema ya no es represor, sino seductor; es decir, cautivador
El sistema de dominación neoliberal está estructurado de una forma totalmente distinta. El poder estabilizador del sistema ya no es represor, sino seductor, es decir, cautivador. Ya no es tan visible como en el régimen disciplinario. No hay un oponente, un enemigo que oprime la libertad ante el que fuera posible la resistencia. El neoliberalismo convierte al trabajador oprimido en empresario, en empleador de sí mismo. Hoy cada uno es un trabajador que se explota a sí mismo en su propia empresa. Cada uno es amo y esclavo en una persona. También la lucha de clases se convierte en una lucha interna consigo mismo: el que fracasa se culpa a sí mismo y se avergüenza. Uno se cuestiona a sí mismo, no a la sociedad.
Es ineficiente el poder disciplinario que con gran esfuerzo encorseta a los hombres de forma violenta con sus preceptos y prohibiciones. Es esencialmente más eficiente la técnica de poder que se preocupa de que los hombres por sí mismos se sometan al entramado de dominación. Su particular eficiencia reside en que no funciona a través de la prohibición y la sustracción, sino a través del deleite y la realización. En lugar de generar hombres obedientes, pretende hacerlos dependientes. Esta lógica de la eficiencia es válida también para la vigilancia. En los años ochenta, se protestó de forma muy enérgica contra el censo demográfico. Incluso los estudiantes salieron a la calle. Desde la perspectiva actual, los datos necesarios como oficio, diploma escolar o distancia del puesto de trabajo suenan ridículos. Era una época en la que se creía tener enfrente al Estado como instancia de dominación que arrebataba información a los ciudadanos en contra de su voluntad. Hace tiempo que esta época quedó atrás. Hoy nos desnudamos de forma voluntaria. Es precisamente este sentimiento de libertad el que hace imposible cualquier protesta. La libre iluminación y el libre desnudamiento propios siguen la misma lógica de la eficiencia que la libre autoexplotación. ¿Contra qué protestar? ¿Contra uno mismo?
Es importante distinguir entre el poder que impone y el que estabiliza. El poder estabilizador adquiere hoy una forma amable, smart, y así se hace invisible e inatacable. El sujeto sometido no es ni siquiera consciente de su sometimiento. Se cree libre. Esta técnica de dominación neutraliza la resistencia de una forma muy efectiva. La dominación que somete y ataca la libertad no es estable. Por ello el régimen neoliberal es tan estable, se inmuniza contra toda resistencia porque hace uso de la libertad, en lugar de someterla. La opresión de la libertad genera de inmediato resistencia. En cambio, no sucede así con la explotación con la libertad. Después de la crisis asiática, Corea del Sur estaba paralizada. Entonces llegó el FMI y concedió crédito a los coreanos. Para ello, el Gobierno tuvo que imponer la agenda liberal con violencia contra las protestas. Hoy apenas hay resistencia en Corea del Sur. Al contrario, predomina un gran conformismo y consenso con depresiones y síndrome de Burnout. Hoy Corea del Sur tiene la tasa de suicidio más alta del mundo. Uno emplea violencia contra sí mismo, en lugar de querer cambiar la sociedad. La agresión hacia el exterior que tendría como resultado una revolución cede ante la autoagresión.
Cada uno es amo y esclavo. La lucha de clases se convierte en una lucha interna, consigo mismo
Hoy no hay ninguna multitud cooperante, interconectada, capaz de convertirse en una masa protestante y revolucionaria global. Por el contrario, la soledad del autoempleado aislado, separado, constituye el modo de producción presente. Antes, los empresarios competían entre sí. Sin embargo, dentro de la empresa era posible una solidaridad. Hoy compiten todos contra todos, también dentro de la empresa. La competencia total conlleva un enorme aumento de la productividad, pero destruye la solidaridad y el sentido de comunidad. No se forma una masa revolucionaria con individuos agotados, depresivos, aislados.
No es posible explicar el neoliberalismo de un modo marxista. En el neoliberalismo no tiene lugar ni siquiera la “enajenación” respecto del trabajo. Hoy nos volcamos con euforia en el trabajo hasta el síndrome de Burnout [fatiga crónica, ineficacia]. El primer nivel del síndrome es la euforia. Síndrome de Burnout y revolución se excluyen mutuamente. Así, es un error pensar que la multitud derroca al empire parasitario e instaura la sociedad comunista.
¿Y qué pasa hoy con el comunismo? Constantemente se evocan el sharing (compartir) y la comunidad. La economía del sharing ha de suceder a la economía de la propiedad y la posesión. Sharing is caring, [compartir es cuidar], dice la máxima de la empresa Circler en la nueva novela de Dave Eggers, The Circle. Los adoquines que conforman el camino hacia la central de la empresa Circler contienen máximas como “buscad la comunidad” o “involucraos”. Cuidar es matar, debería decir la máxima de Circler. Es un error pensar que la economía del compartir, como afirma Jeremy Rifkin en su libro más reciente La sociedad del coste marginal nulo, anuncia el fin del capitalismo, una sociedad global, con orientación comunitaria, en la que compartir tiene más valor que poseer. Todo lo contrario: la economía del compartir conduce en última instancia a la comercialización total de la vida.
El cambio, celebrado por Rifkin, que va de la posesión al “acceso” no nos libera del capitalismo. Quien no posee dinero, tampoco tiene acceso al sharing. También en la época del acceso seguimos viviendo en el Bannoptikum, un dispositivo de exclusión, en el que los que no tienen dinero quedan excluidos. Airbnb, el mercado comunitario que convierte cada casa en hotel, rentabiliza incluso la hospitalidad. La ideología de la comunidad o de lo común realizado en colaboración lleva a la capitalización total de la comunidad. Ya no es posible la amabilidad desinteresada. En una sociedad de recíproca valoración también se comercializa la amabilidad. Uno se hace amable para recibir mejores valoraciones. También en la economía basada en la colaboración predomina la dura lógica del capitalismo. De forma paradójica, en este bello “compartir” nadie da nada voluntariamente. El capitalismo llega a su plenitud en el momento en que el comunismo se vende como mercancía. El comunismo como mercancía: esto es el fin de la revolución.

Byung-Chun Han es filósofo.



Fuente: elpais.com








viernes, 3 de octubre de 2014

¡ DA VERGÜENZA ! [por un español moralmente abatido]


                       D. Pelayo

             El Cid

                  Almirante Méndez Núñez

    D. Santiago Ramón y Cajal

    Vicente Ferrer





¿Qué fue de aquellos tiempos del Almirante Méndez Núñez en que en España se prefería la HONRA a los barcos?  Da la impresión de que en estos tiempos el horizonte personal de las ambiciones de los españoles es justo la muerte?  No importa para nada ni la Historia, ni los descendientes; tan sólo gastar, tener… absurdamente.

Un hombre prefiere la cárcel a vivir con un sueldo digno.; con tal de que al salir de ella, la mochila esté bien cargada.

¿Qué pasó? Yo realmente no reconozco en la España de hoy a la España de mis Sueños.  A la España de D. Pelayo, de Cid, de los grandes artistas de la Edad de Oro, de D. Benito Pérez Galdón, de D.Miguel de Unamuno,  D. Ramón y Cajal, etc. (No quiero hacer una larga relación porque seguro que alguien quedaría en tintero.

Realmente habría qué hacer un gran tratado para analizar qué es lo que ha pasado, pero la realidad es que nos encontramos en un punto de nuestra común Historia absolutamente nauseabundo. Está claro que Dios nos creó del barro y barro somos, pero yo creo que nunca tanto como ahora es España. Da la impresión de que el mal actúa con tal sutileza y audacia que nadie es capaz de resistirse; pero…¡COMO ES POSIBLE TANTO BARRO, TANTA CORRUPCIÓN! .

Sinceramente yo creo que nuestras futuras generaciones necesitan de un contundente golpe de timón para que esta vergüenza nacional, este barro nacional, sea capaz de alumbrar la VIRGINAL FLOR DE  LOTO que es la más preciosa flor y que precisamente nace es ese barro pero su belleza es asombrosa y permanente.

Y esa flor de LOTO se favorece  educando a la juventud en los sagrados y eternos  valores Divinos, incluso en los anteriores y posteriores a Jesucristo, y fundamentalmente  en los de Éste.

Pero al mismo tiempo se ha de fomentar la creatividad que a lo largo de la Historia no ha caracterizado. Los españoles siempre hemos asombrado al Mundo con nuestras gestas, nuestro Arte y nuestra creatividad. Pero desde principios del siglo XIX un velo oscuro nos ha cubierto sin dejar ni salir ni entrar la LUZ. Desde aquel aciago 1808 –anteriores y posteriores también- prácticamente no hemos sido capaces de levantar cabeza.

Cada régimen elaboró la Historia a su antojo: sacrilegio absoluto;  personajes oscuros  donde los haya; corrupción sin límites, etc.; adoración total al becerro de Oro en todos, todos los estamentos. Es cómo si todos no hubiéramos vueltos locos.
Etc., etc., etc.


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Por esto, considero que la REGENACIÓN, no sólo política, sino también, debe de ser tomada muy, muy en serio.

Yo, como primera medida, a demás de que “el que la hace la paga”, impondría el requisito imprescindible para cumplir con la sociedad y recobrar la libertad, el devolver la totalidad del dinero robado. La impunidad que los ciudadanos sentimos sobre la actuaciones de los corruptos es lo más degradante que nunca imaginé; es un auténtica perversión. TIENEN QUE DEVOLVER LO ROBADO Y CON EFECTOS RETROACTIVOS –sin piedad- PARA SALIR DE LA CÁRCEL . Tendrá el parlamento que cambiar las leyes YA  en este sentido porque la moral de los españoles está por los suelos, Si sigue esto así puede pasar cualquier cosa, cualquier cosa.

Si no es así a partir de ya, muchos que aún creemos en el Honor y la Honra no vamos a tener más remedio que abandonar e intentar realizar nuestros sueños, dejando a España en un tenebroso paréntesis. Porque esto no se puede soportar de ninguna de las maneras.

Llegar al extremo de qué el chavismo se vea como una solución es angustioso. Pensar en lo que, si no se pone urgente remedio, se va a convertir España pone los pelos de punta; vean, si no me  creen, Venezuela, Cuba, etc, cuyos líderes inspiran a alguno de nuestros posibles dirigentes.

Los corruptos deben ser arrancados de nuestro panorama político sin piedad, tal y como Dios desterró a Adán y Eva del Paraíso, y además que también se tengan que ganar el pan con el sudor de su frente, como el 99% de los españoles que tenemos esa suerte.

A mí no me parece muy buenas la limitación de la creatividad individual de nuestros parlamentarios que proponen algunos Partidos. Pero de ahí a consentir la corrupción hay un trecho importante.

Los que pensábamos que se había acabado la corrupción con determinados sonoros casos, estábamos muy equivocados. Yo me confieso uno de esos incautos. Conciudadanos:  hay quién se está desternillando de risa a base de tomarnos por meros “paganinis” y yo, sinceramente, no estoy dispuesto a ello.

Yo, o se pone remedio contundente, a las CORRUPCIONES o abandono. No pienso  ni a ir a votar;  mi ego personal no me permite consentir que me “vacilen” o que se rían descaradamente de mí. Y, como yo, creo que todos los españoles de bien. NO IMPORTARLE YA a uno su propio País es lo peor que le puede pasar pero, si no dejan otra alternativa, qué se vaya todo al CARALLO.

Amigos míos, ser comparsa nunca me gustó. Quizás D. Vicente Ferrer, yéndose a la India acertó. Allí no fue comparsa de la corrupción, ayudó a la humanidad y nadie se rió de él.

Los hechos corruptos de hace un tiempo para acá, o se corrigen, o no dejan otra opción.


Personalmente me siento muy ofendido y burlado.